Thiết lập tịnh độ - Kinh A Di Đà thiền giải

Thiết lập tịnh độ - Kinh A DiĐà thiền giải

(Tặng kèm Postcard bốn mùa ngẫu nhiên)

Công ty phát hành: Thái Hà

Tác giả: Thích Nhất Hạnh

Nhà xuất bản: Hà Nội

Ngày xuất bản: 10/2020

Số trang: 216

Khổ giấy: 13 x 19

[ThaiHaBooks] Kinh A Di Đà làmột kinh Đại thừa, thuộc về nền Phật giáo Phát triển. Đạo Bụt giống như một câyđại thọ và cũng là một thực tại sinh động. Bất kỳ một cái gì đang sống cũngphải lớn lên. Một cây đang sống thì ngày nào cũng cho thêm cành, lá; cành dàira thêm, lá mọc nhiều thêm. Có cành mới, lá mới, hoa mới và trái mới thì câyđạo Bụt mới là một thực tại linh động, một cái gì đang sống. Vì vậy, mỗi ngày,mỗi tháng, mỗi năm, đạo Bụt phải phát triển thêm. Đạo Bụt Đại thừa là những hoatrái phát triển từ cội nguồn Phật giáo Nguyên thuỷ.

Mình không muốn đạo Bụt làmột cái xác khô nằm trong viện bảo tàng mà là một thực tại sống động, mỗi ngàyđều có thêm sức sống. Và vì vậy, mình phải chấp nhận rằng cây Phật giáo mỗingày, mỗi tháng, mỗi năm phải có thêm cành mới, lá mới. Đạo Bụt phát triểnkhông ngừng nhưng vẫn là đạo Bụt như thường.

Kinh A Di Đà hiện giờ đangđược đọc tụng ở khắp các chùa, dù là chùa Thiền tông, vì kinh A Di Đà trình bàymột giáo lý rất dễ thực tập. Những người không có căn trí lớn, những ngườikhông đủ Niệm, Định, Tuệ cũng có thể thực tập được kinh A Di Đà. Nói như vậykhông có nghĩa là những người có căn trí lớn thì không thực tập được. Tại vìkinh A Di Đà có thể được hiểu rất sâu, cũng có thể được hiểu rất cạn. Ngườihiểu sâu cũng có thể thực tập, người hiểu cạn cũng có thể thực tập. Vì vậychúng ta phải học kinh A Di Đà bằng một nhận thức hết sức cởi mở, bởi vì kinh ADi Đà là một giáo pháp có tính cách phổ biến. Người căn trí lớn thực tập cũngđược mà người căn trí nhỏ hẹp thực tập cũng được.

Khi người có căn trí lớn niệm“Nam mô A Di Đà Phật” hay là “Nam mô Bụt A Di Đà” thì sở kiến và sở đắc rất lớnlao. Khi người có căn trí nhỏ hẹp niệm “Nam mô A Di Đà Phật” thì tuy người ấycũng có sở kiến và sở đắc nhưng có thể sở kiến và sở đắc ấy nhỏ bé hơn. NiệmBụt, ta có thể đạt tới Niệm, Định và Tuệ rất cao. Ta cũng có thể niệm Bụt mặcdù năng lượng Niệm, Định và Tuệ chưa hùng hậu. Hiệu quả của câu niệm Bụt lớnhay nhỏ là do cách hành trì của chúng ta. Hiệu quả lớn hay nhỏ là do Niệm vàĐịnh vững chãi nhiều hay ít.

Trích đoạn sách:

Vài chi tiết về kinh A Di Đà

Trước khi đi vào kinh A DiĐà, chúng ta phải biết một vài chi tiết.

Thứ nhất, trong đạo BụtNguyên thuỷ, phương pháp Niệm Bụt đã là một phương pháp rất quan trọng. NiệmBụt, niệm Pháp, niệm Tăng, niệm Giới, niệm Thí và niệm Thiên đều là nhữngphương pháp thực tập có ngay trong thời Bụt tại thế. Phương pháp này được gọi làTùy niệm và ngay trong thời Bụt tại thế đã có nhiều Phật tử thực tập niệm Bụt.Đức Thế Tôn có vững chãi, có thảnh thơi, có từ bi, có hỷ xả và mỗi khi nhớ tớiĐức Thế Tôn thì tự nhiên mình thấy trong người khỏe, có được tính vững chãi,tính thảnh thơi của Đức Thế Tôn. Cho nên thời bấy giờ có nhiều người niệm Bụt.Người ta thường chắp tay và đọc: “Namo tassa bhagavato arahato sammàsambuddhassa” (Kính lạy Đức Thế Tôn, bậc Ứng Cúng, bậc Chánh Biến Tri).Bhagavato: Thế Tôn, Arahat: Ứng Cúng, và Chánh Biến Tri là Sammà Sambuddhassa.Và sau đó, người ta tụng mười danh hiệu của Đức Thế Tôn: ‘‘Đức Như Lai là bậcỨng Cúng, Chánh Biến Tri, Minh Hạnh Túc, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô ThượngSĩ, Điều Ngự Trượng Phu, Thiên Nhơn Sư, Bụt, Thế Tôn”. (Trong quyển Nhật Tụng ThiềnMôn năm 2000, quý vị sẽ thấy có bài “Xưng Tán Tam Bảo”, bên trái là tiếng HánViệt và bên phải là tiếng Pali.)

....

Công ty Cổ phần Sách Thái Hàtrân trọng giới thiệu!