Hành trình sinh tử

Hành trình sinh tử

Công ty phát hành: Thái Hà

Tác giả: Dzongsar Jamyang Khyentse

Dịch giả: Lạc Hải Âm / Hiệu đính: Nguyễn Nam

Ngày xuất bản: 9/2020

Nhà xuất bản: Hà Nội

Số trang: 340

Khổ giấy: 13 x 20.5

[ThaiHaBooks] Bất kể chúng ta là ai – ngôi saonhạc pop, y tá, giáo viên, ông trùm bất động sản, người làm vườn, người theo chủnghĩa vô thần, CEO, thư ký, người quét đường, người theo thuyết bất khả tri,nhà phê bình phim ảnh, Phật tử, thợ xây dựng – mỗi một người trong chúng ta rồisẽ chết. Chúng ta không có quyền lựa chọn, không có phương án thay thế nào,không thể tự do thay đổi được. Cái chết là không thể tránh khỏi. Vậy thì tạisao thậm chí rất ít người trong chúng ta suy nghĩ về cái chết, chưa cần tính đếnsố người đang nỗ lực để tự chuẩn bị cái chết cho chính mình?

Trong quyển sách “Hành trình sinh tử”,Dzongsar Khyentse Rinpoche đưa ra những lời khuyên phổ quát về việc làm thế nàođể chuẩn bị cho lúc cận tử, chết và sau khi chết cho một người, bất kể người đólà ai. Lấy cảm hứng từ gần một trăm câu hỏi được những người bạn và học trò củaRinpoche đặt ra cho Ngài, Rinpoche đã mô tả cách thức: chuẩn bị cho cái chết củachính mình; trợ giúp, an ủi và hướng dẫn cho một người bạn hoặc người thân yêuđang sắp lìa đời; tiếp cận khoảnh khắc lâm chung; định hướng trong các giai đoạnBardo (các giai đoạn thân trung ấm); hướng dẫn những người đã chết hướng dẫncho người thân yêu vừa mới qua đời.

“Những chỉ dẫn dành cho Phật tử sẽ là giốngnhau trong suốt quá trình hấp hối, tại thời điểm chết và sau khi chết, cho dùđó là một người cao tuổi ra đi bình an trong giấc ngủ hay một người đột tử vìnhững nguyên nhân và điều kiện đưa đến cái chết đã chín muồi.

Thông tin đối với quá trình hấp hối, chết vànhững gì xảy ra sau khi chết được đề cập trong quyển sách này là sự trình bày rấtđơn giản về một truyền thống cụ thể và cổ xưa trong số những giáo lý củađạo Phật, đã được truyền giữ qua một mạng mạch lâu dài bởi những nhà tưtưởng Phật giáo lỗi lạc, mà mỗi vị trong số họ đã dành những chặng đường khálâu để nghiên cứu về cái chết và tiến trình chết chi tiết đến từng phút,và ở mọi góc độ. Những lời khuyên của họ có thể đặc biệt hữu dụng đối vớiPhật tử hoặc những ai được thu hút bởi giáo lý của Đức Phật, nhưng cũng phù hợpở mức độ tương đương đối với bất kỳ ai – bởi vì cuối cùng, ai rồi cũng sẽ chết.Như vậy, dù cho có là Phật tử hay không, nếu bạn là người có tâm trí rộng mởvà tò mò, hoặc thường suy tư về cái chết của chính mình hay của một người thânyêu nào đó, thì có thể bạn sẽ tìm thấy được điều hữu ích tương tự trong nhữngtrang sách này.

Mọi việc xảy ra trong khi chúng ta còn sốnghay chết hoàn toàn phụ thuộc vào những nguyên nhân và điều kiện mà chúng ta đãtích tập. Vì mỗi người sẽ kinh nghiệm cái chết vật lý và sự tan rã của thân tứđại vô cùng khác nhau, nên hành trình của mỗi người khi xuyên qua những giaiđoạn Bardo cũng khác biệt. Như vậy, bất kỳ một mô tả nào hay tất cả sựmô tả về quá trình hấp hối, chết và trạng thái Bardo chỉ là những nội dung đượckhái quát hóa. Tuy nhiên, khi tiến trình chết bắt đầu xảy ra, việc có những ýtưởng phỏng đoán về những gì đang diễn biến không chỉ góp phần lớn vàoviệc xua tan những nỗi lo lắng tồi tệ nhất, mà còn giúp chúng ta đối mặt vớicái chết bằng tâm thái nhẹ nhàng và thanh thản.

Mặc dù những truyền thống Phật giáoxác tín nhất cũng đưa ra các lời khuyên tương tự về mặt bản chất,nhưng mỗi truyền thống đã phát triển dựa trên loại ngôn ngữ và thuậtngữ riêng nên một số chi tiết có thể được diễn đạt khác nhau; xin đừnghiểu lầm và cho rằng những điểm khác biệt này là mâu thuẫn.” – DzongsarKhyentse Rinpoche

Trích đoạn sách:

Sám hối

Hãy gợi nhắc trong tâm mình những điều đáng xấuhổ, tính ích kỷ, những suy nghĩ và hành động tiêu cực, và hãy thú nhận tất cả.Nếu bạn là hành giả Kim Cương thừa, hãy nhớ lại và thú nhận tất cả những thệnguyện, giới luật và những cam kết đã bị phá vỡ. Nếu có thể, hãy tiến hànhsám hối trực tiếp, với một vị Lạt-ma hay một người anh chị em Pháp hữu. Nếukhông thể tiến hành được với hai đối tượng vừa nêu, hãy sám hối tội lỗitrong tâm thức. Sau đó tiến hành quy y và nhận lại giới nguyện Bồ Tát. Lý tưởngnhất, hành giả Kim Cương thừa nên hỏi huynh đệ Kim Cương, người có cùng vị ĐạoSư với mình, để nhờ họ làm chứng nhân cho việc thiết lập lại giới nguyện Bồ Tátvà giới nguyện Kim Cương thừa.

........

Công ty Cổ phần Sách Thái Hà trân trọng giớithiệu!